به نام خدا

تلاقی سلایق مختلف سیاسی اجتماعی در نقطه ی عطفی مبارک، نوید بخش رسیدن به نوعی بلوغ سیاسی اجتماعی است.

درآستانه ی 40 سالگی انقلاب اسلامی به نظر می رسد مردم شریف و به ویژه گروه های سیاسی شهرمان به رشد و بلوغی نزدیک می شوند که با معیارهای اسلامی همخوانی و هماهنگی دارد.

هرچند نگاه اسلام وعلمای اسلام شناسی همچون علامه طباطبایی و استاد شهید مطهری بر فرد گرایی لیبرالیستی و اجتماع محوری سوسیالیستی نیست اما در عین حال  فرد واجتماع را در بلوغ فکری و رشد منطقی و ساختار سازی نظام مند، دخیل می دانند.

و چه مبارک است رسیدن مردم و نخبگان یک شهر به نقاط مشترک  و ترک اختلافات و رویه های فکری شیطانی که هر چه در طول این 40 سال انقلاب ضربه خورده ایم از همین رویه هاست.

جای جشن وذوق زدگی دارد پیروزی تبلور اسلام حقیقی و وحدت افکار بر نفاق و تفرقه ی ظاهربین در قالب اصول گرا نمایی و اصلاح طلب نمایی .

امیدواریم تبلور این پیروزی  که در شورای اسلامی شهر اردکان بازتاب یافته با تصمیمات منطقی و عاقلانه ی اعضای بزرگوار،رشید و محترم آن تداوم داشته باشد وشاهد گسترش این نگاه  اسلام پسند در سایر مراکز تصمیم ساز وتصمیم گیر شهر وکشورمان باشیم .انشاءالله  

به نام خدا 

امام خمینی  اعلی الله مقامه درسخنرانی 29 تیر ماه 1359 : 

این اشخاصی که انقلابی نیستند باید در رأس وزارتخانه‌ها نباشند. و آقای بنی‌صدر باید امثال این‌ها را معرفی به مجلس نکند و اگر کرد، مجلس رد بکند و هیچ اعتنا نکند، الّا اینکه وزیری باشد که کارآمد باشد؛ اسلامی باشد؛ مسامحه‌کار نباشد؛ انقلابی باشد تا یک مملکتی دستمان باشد. اگر بنا باشد اینطوری باشد، باید ما عزای اصل جمهوری را بگیریم. عزای اصل همه مسائل را بگیریم. آقایان سر یک ملی‌شدن چیز، امروز دیدید که التماس می‌کنند که بگذارید یک قدری بگذرد. یک قدری بگذرد ببینیم ملی چطوری است. ما چقدر سیلی از این ملیت خوردیم. من نمی‌خواهم بگویم که در زمان ملیت، در زمان آن کسی که این همه از آن تعریف می‌کنند چه سیلی به ما زد آن آدم! من نمی‌خواهم بگویم که طلبه‌های مدرسه فیضیه را به مسلسل بستند در آن زمان. همان‌طور که در زمان پهلوی بستند که من و آقای حائری بالای سر این جوان‌هایی که از مدرسه فیضیه به تیر بسته شده بودند، رفتیم و اطبا جرأت نمی‌کردند بنویسند این زخمی شده است. بروند کنار این‌ها! بروند گم بشوند این‌ها! این‌ها منحل باید باشند.
ما نمی‌توانیم تحمل کنیم به اینکه هرکس هر جوری دلش می‌خواهد «خیر، من دلم می‌خواهد که حالا دمکرات باشد، من دلم می‌خواهد که ملی باشد، من دلم می‌خواهد که ملی و اسلامی‌ باشد» ما از این‌ها ضربه دیده‌ایم. ما اسلام را می‌خواهیم. غیر اسلام را نمی‌خواهیم. مجلس باید اسلامی باشد. مجلس باید افکارش افکار اسلامی باشد تا ما بتوانیم چه بکنیم. من نمی‌توانم تحمل بکنم که اینقدر ما جوان‌هایمان از بین بروند برای اینکه ما مسامحه داریم می‌کنیم. مسامحه‌ها از کار باید برود، و باید حالا که مجلس تأسیس شد و مجلس رسمیت پیدا کرد، همه امور باید بر نظارت مجلس به روال خودش بگذرد، و با جدیت و با قاطعیت و بدون مسامحه، هرکس خلاف کرد بخواهند او را، و یا اگر خلافی واقعاً کرده، بدهند او را دست دادگاه‌ها و دادگاه‌ها محاکمه‌اش کنند. 
و از این جهت، حالا عرض می‌کنم تمام کمیته‌ها در سرتاسر مملکت باید به قدرت خودش باقی باشد. تمام سپاه پاسداران در سرتاسر کشور باید به قدرت خودش باقی باشد. تمام دادگاه‌های انقلابی در سرتاسر مملکت باید به قدرت خودش باقی باشد. باید دادگاه‌ها با همان قدرت باشند. منتها بر شماهاست، بر آقایان است که اگر یک قاضی نمی‌تواند قضاوت بکند یا منحرف هست، عوضش می‌کنید. اما این‌ها باید، این نهادهای انقلابی تمامش باید بدون اینکه دستی به آن زده بشود تمام اینها باید سر جای خودش باشد، و کارها به‌طور انقلابی بگذرد. ما نمی‌توانیم این کارها را به آنطوری که فرض کنید که حالا دادگستری سابق می‌خواسته بگذراند بگذریم. این انقلاب است انقلاب غیر آنطوری است و ما خطا کردیم. انصافاً خطا کردیم که اینطور عمل کردیم. از این به بعد باید این خطا نشود و عمل بشود. به‌طور قدرت عمل بشود. به‌طور قاطعیت عمل بشود. این حرفی است که من عرض می‌کنم. آقایان هم البته موافقید با همین حرف. از اول هم موافق بودید و باید از این به بعد هم این عمل همین‌طور باشد.

به نام خدا 

لحظه خداحافظی شهید مدافع حرم محسن حججی با خانواده +فیلم

به نام خدا

امیدوار بودیم برخی نمایندگان و مسئولین کشور به جای ماست مالی وتوجیهات بی منطق  وزیر سؤال بردن اخلاق، شعور مردم وعزت ملت ایران اسلامی ،

اولا که به این اقدامات تحقیر آمیز وذلت آور دست نزنند وثانیا در صورت ارتکاب، از مردم به جای توجیهات مخلّ ومضرّ ، عذر خواهی کنند

والعزة لله جمیعا والعاقبة للمتقین 

به نام خدا 

من لم یشکر المخلوق لم یشکر الخالق 

مطهره دخترم گلم ! 

کسب رتبه ی خیلی خوب شما در مسابقه ی علمی کشور عزیزمان ایران اسلامی  مایه ی مباهاته 

از تلاش ونتیجه ی مطلوبت در صحنه ی علمی مورد علاقه ات یعنی علوم انسانی ؛کمال تشکر را دارم وجبهه ی حمد وثنا بر آستان ربوبی می سایم 

ضمنا از معلمین ودست اندر کاران معزز ودلسوز آموزش وپرورش اردکان وقم قدردانی می شود.

الحمد لله علی کل حال 

از طرف مادر و پدرت . یا علی 

به نام خدا 

سلام ودرود بر همه ی رفقا ! 

انشاءالله در عتبات عالیات دعا گو ونایب الزیارة دوستانیم . انشاءالله لغزشهایمان رو عفو کنید. یا حسین (ع)

به نام خدا

انبیاء(علیهم السلام) از طرف خدای تبارک وتعالی برای تربیت بشر وبرای انسان سازی آمدند، اساس عالم بر تربیت انسان است.(امام خمینی *رحمةالله علیه* صحیفه نور ج 14 ص 153)

در راستای تحقق منویات امام راحل (ره) و ولی امر مسلمین حضرت آیت الله خامنه ای (حفظه الله) در سال 1387(ه ش) طرح صالحین کلید خورد .  

شجره ی طیبه صالحین طرحی کشوری، جهت ارتقاء سطح معرفتی ، بصیرتی و مهارتی که بر آموزه های تربیت محور و عملکرد های پرورشی استوار است.

حلقه های صالحین بسیج، گردهمایی روزانه یا هفتگی علاقه مندان به تعالی و طالبان رسیدن به قله های کمال و سعادت است ، حلقات وصل به معبود و پیوند به معشوق الهی است، حلقه های قرب ربِّ جلیل و قربانی نفس مریض وعلیل در بارگاه ملکوتی رحمن خلیل است.

آری ، حلقه های صالحین ، ثمره ی شجره ی طیبه ی انقلاب اسلامی است که جوانان، نوجوانان و اهالی مسجد را با اسلام ، انقلاب برخاسته از اسلام ناب و اهداف و برنامه های متعالی نظام اسلامی ؛ با رویکردی تربیتی و تعالی بخش آشنا می سازد.

در این راستا در نیمه ی دوم  سال 1395 طرح صالحین،  با راهبردی جدید و نگاهی تشکیلاتی و منظم در قالب (طرح تعالی) وبیشتر (مسجدمحور)، با برنامه هایی مفید، غنیّ و متنوع و با همکاری و همیاری دلسوزانه و افتخاریِ علاقه مندان حوزوی ودانشگاهی وبسیجیان مخلص وپرنشاط، به فعالیتش ادامه می دهد.

مردم شریف و متدین اردکان ، به ویژه اهالی مسجد و پایگاه های مقاومت بسیج شهرستان، با انسجام و وحدت و حول محور ولایت ، با شرکت در حلقه های صالحین ، ادامه دهنده ی مسیر نورانی امام راحل عظیم الشأن«ره» و شهدای گرانقدراند.

«این حلقات صالحین از کارهای خوب وبرجسته است ... کیفیت ها باید بالا برود؛ البته کیفیت بر کمیت ترجیح دارد ، لکن کمیّتِ با کیفیت  هم دارای اهمیت است یعنی گسترش سطحی وعرضی همراه با عمق یابی، هردو باید مورد توجه قرار بگیرد . امروز دنیای اسلام محتاج این حرکت بسیجی است.»(ولی امرمسلمین جهان امام خامنه ای حفظه الله 1/9/1391)  والسلام / 

به نام خدا 

معنای «آتش به اختیار»
«آتش به اختیار»، اصالتاً تعبیری نظامی است و البته می‌دانیم که استفاده از تعابیر نظامی در زبان طبیعی، گاه بسیار پرکاربرد است (مثل واژه‌ی راهبرد، جبهه و…. وقتی این تعبیر در فضای فرهنگی و عمومی جامعه طرح می‌شود، معنایی استعاری می‌یابد و نشانگرِ وضعیتی است که در نظام هماهنگی و کنشِ فرهنگی جامعه (از لایه‌ی مسئولین تا فعالان فرهنگی در سطح جامعه) اختلال به وجود آمده است. اگر بخواهیم بر اساس همان فضای معنایی مبدأ در این استعاره -که فضایی نظامی است- سخنی دقیق‌تر بگوییم، در ادبیات نظامی، فرایند تدبیر و هماهنگی و فرماندهی در سه سطح راهبردی (استراتژیک)، عملیاتی و تاکتیکی طرح می‌شود و اختلال در قرارگاه عملیاتی، زمینه‌ای برای اعلام شرایط آتش به اختیار برای نیروهای تاکتیکی خواهد بود.

نکته‌ی مهم این است که در این شرایط (یعنی آتش به اختیار)، ارتباط میان سطح راهبردی و تاکتیکی قطع نیست؛ یعنی نیروهای انقلابی و افسران جوان جنگ نرم می‌دانند که دشمن کیست، مسیر مقابله با آن چگونه است، اصلی‌ترین روش‌های دشمنی چیست، مهم‌ترین ابزارها و محمل‌های دشمن کدامند، برای انسجام درونی چه باید کرد، مهم‌ترین معارف، باورها و توصیه‌ها (منظومه‌ی فکری اسلام ناب محمدی صلی‌الله‌علیه‌وآله و مکتب امام خمینی رحمه‌الله) که نیروها باید می‌دانسته‌اند، به آن‌ها گفته شده است و به‌طور خلاصه، نیروهای انقلابی در شرایط حرکت در دالان تاریک نیستند و با وجود غبارهای فتنه، می‌دانند که جهت عَلَم‌های مقتدایشان در کدام سمت‌وسو است.

 مهم‌ترین اولویتِ اقدام
وقتی افسر جوان جنگ بخواهد در عرصه‌های مختلف به‌صورت «آتش به اختیار» عمل کند، برای انتخاب تاکتیک مناسب باید اولویت عملیات خود را بشناسد و مسائل اصلی و فرعی محور خود را به‌درستی شناسایی کند؛ زیرا از زمینه‌های صدور فرمان «آتش به اختیار» اساساً همین جابه‌جایی اصلی‌ها و فرعی‌ها است. در شرایط تهاجم و نفوذ نرم دشمن، غفلت مسئولان و «اصلی – فرعی نکردن امور» و عدم شناخت درست از اولویت‌ها برای اقدام، مایه‌ی آسیب‌های گسترده در ابعاد ملی است. این عدم تشخیص صحیح در شرایطی که «دستگاه محاسباتی مسئولان نظام اسلامی» دچار اختلال می‌شود، ابعاد و عمق گسترده‌تری می‌یابد و هزینه‌های فراوانی را بر انقلاب و کشور تحمیل می‌کند.

 الزامات رسیدن به تصمیم درست در شرایط «آتش به اختیار»

اگر نیروهای انقلابی و افسران جنگ نرم در شرایط «آتش به اختیار»، بخواهند به تصمیم‌های درست برسند لازم است به نکات مهم زیر توجّه کنند:

1. توجه به اصولِ فکری امام و انقلاب اسلامی:

نیروهای انقلابی، اندیشه‌ و عمل حضرت امام خمینی (رحمه‌الله) و حضرت آیت‌الله خامنه‌ای را گزاره‌هایی دینی می‌دانند که بر اساس روش  اجتهادی از منابع دینی برداشت شده‌اند. مهم‌ترین آفت در برخورد با این گزاره‌ها «تحریف» آن است؛ و راه مقابله با این آفت نیز برخورد اجتهادی با اندیشه‌ی امام خمینی و آیت‌الله خامنه‌ای، هم در مرحله‌ی شناخت اصول و هم در مرحله‌ی اقدام است: «آن راهى که میتواند مانع از این تحریف بشود، بازخوانى اصول‌ امام‌ است. امام یک اصولى دارد، یک مبانى‌اى دارد؛ این مبانى در طول ده سال دوران حاکمیّت اسلامى و پیش از آن در طول پانزده سال دوران نهضت، در بیانات گوناگون بیان شده است؛ اصول امام را در این بیانات میشود پیدا کرد؛ این اصول را، این خطوط را کنار هم که بگذاریم، یک شاکله‌اى از امام بزرگوار تشکیل خواهد شد؛ شخصیّت امام این است. این اصول را امام در بیانات خود تکرار کرده است؛ این اصول را گزینشى هم نبایستى انتخاب کرد.» 1394/3/14   و البته مهم‌ترین اصول فکری حضرت امام (رحمه‌الله) نیز توسط رهبر انقلاب تبیین شده است:

«اسلام ناب محمدّى و نفى اسلام آمریکایى»،

«اتّکال به کمک الهى، اعتماد به صدق  وعده‌ى الهى و در نقطه‌ى مقابل، بى‌اعتمادى به قدرتهاى مستکبر و زورگوى جهانى»،

«اعتقاد به اراده‌ى مردم و نیروى مردم و مخالفت با تمرکزهاى دولتى»،

«طرف‌داری جدّى از عدالت اجتماعی و حمایت از محرومان و مستضعفان و مخالفت با نابرابرى و اشرافیگری»،

«مخالفت و مبارزه با قلدران بین‌المللى و مستکبران و حمایت از مظلومان و جبهه‌ی مقاومت»،

«توجّه به استقلال کشور و ردّ سلطه‌پذیرى» و «توجّه به وحدت ملّى و مقابله با توطئه‌هاى تفرقه‌افکن». 1394/3/14  

2. توجه به عقلانیت انقلابی:

در اندیشه‌ی رهبر انقلاب، مهم‌ترین تعابیری که در تقابل معنایی با عقلانیت انقلابی قرار دارند، محاسبه‌ی محافظه‌کارانه، قشرى‌گرى، تحجّر، اسیر اوهام و تخیّلات خود شدن و سازشکاری (با دشمن) است؛ بنابراین در شرایط آتش به اختیار، هیچ‌کدام از نیروهای انقلابی به این ورطه‌ها درنخواهند افتاد. همچنین توجه به «حکمت» و به کار گرفتن خرد و تدبیر و فکر و محاسبات و کار کارشناسى، مطالعه‌ى درست، ملاحظه‌ى جوانب و آثار و تبعات یک اقدام -و حتى گاهى ملاحظه‌ى تبعات یک اظهارنظر- از مهم‌ترین بایسته‌ها در شرایط آتش به اختیار و مبتنی بر عقلانیت انقلابی است.

3. نظم و قانون‌گرایی:

در اندیشه‌ی رهبر انقلاب، نظام اسلامی با معماری حضرت امام خمینی (رحمه‌الله) و با توجه به چهار عنصر کلیدی بنیاد گرفته است: «اسلام، مردم، قانون‌گرایى‌ و دشمن‌ستیزى»؛ 1380/3/14   و اهمیت قانون‌گرایی در نظام اسلامی، در چنین سطحی قابل طرح است؛ یعنی با بی‌توجهی به قانون در نظام اسلامی، گویی یکی از مهم‌ترین دستاوردهای انقلاب اسلامی و حضرت امام خمینی (رحمه‌الله) بی‌اهمیت انگاشته شده  است: «هنوز از پیروزى انقلاب دو ماه نگذشته بود که امام همه‌پرسى درباره‌ى نظام اسلامى را اعلان کرد، که مردم به نظام جمهورى اسلامى رأى دادند. چند ماه از پیروزى انقلاب نگذشته بود که امام گفت باید قانون اساسى نوشته شود… هنوز یک سال از پیروزى انقلاب نگذشته بود که مردم در انتخابات ریاست جمهورى شرکت کردند؛ بعد از مدت کوتاهى هم مجلس شوراى اسلامى به راه افتاد. بنابراین از اوّل، مبناى کارِ انقلاب بر نظم و قانون بود… این انقلاب، مظهر نظم و قانون بود… این را باید مغتنم شمرد. پایبندى به نظم و قانون و مسئولیت‌هاى قانونى قوا باید مورد احترام همه باشد.» 1380/3/14  {1}

{1} سایت رهبری حفظه الله KHAMENEI.IR

به نام خدا 

رهبر انقلاب در جمع مسئولین نظام اسلامی : {«تأثیر تعیین‌کننده‌ی انسجام و وحدت ملی» در موفقیت‌های چهار دهه‌ی اخیر از تجربه‌های جمهوری اسلامی است؛ باید از این تجربه‌ی موفق در اداره‌ی کشور استفاده کرد؛ البته «وحدت» منافاتی با اعلام مخالفت با سیاست‌های دستگاه‌ها ندارد اما نباید در زمینه‌ی مسائل کلان در کشور کشمکش و بگومگو باشد/ نباید کشور را دوقطبی کرد. نباید مردم را به دو دسته تقسیم کرد؛ مثل آن حالتی که در سال 59، متأسفانه رئیس‌جمهور وقت، مردم را به دو دسته‌ی مخالف و موافق تقسیم کرد}1396/3/22

رفقا ! شفافیت وصراحت لهجه ی حضرت آقا در این چند ماهه، انسان را به یاد سخنان قاطع وشفاف امام خمینی (ره) در دهه ی شصت بویژه جریانات ریاست جمهوری بنی صدر  و نیز خلع آیت الله منتظری از قائم مقامی رهبری ، می اندازد .

برحذر داشتن رئیس جمهور واتاق فکر ایشان از غلطیدن در ورطه ی دوقطبی سازی  خطرناک زمان بنی صدر ،(بنی صدر : رأی من 16 میلیون ، رأی خمینی 2 میلیون)که مقابله ی منطقی وقاطع امام (ره) ،مجلس  وبویژه مردم انقلابی ایران اسلامی را در پی داشت؛ مهمترین هشدار امام مسلمین حفظه الله به جریان نفاق  وتزویر در کشور بود . فتأمل جیّداً